錢不應該買什么？
頒布時間：2013/2/11 21:12:50
錢不應該買什么？
來源:《中國青年報》 作者:李斐然
美國哈佛大學教授邁克爾·桑德爾去年夏天來了一趟中國。這個一直期待體驗胡同的老美逛了北京，去了杭州和上海，還在大學跟年輕人聊了天。不過這趟旅行里他記得最清楚的，卻是醫院里販賣門診號的“黃牛黨”。
“夜晚時分，票販子們自由自在地聚集在北京協和醫院門診大廳的一樓。價值14元人民幣的門診號被加價幾百塊，相當于一個中國農民一整個月的收入。在站著保安的樓道里，吆喝著兜售專家號的男人打破了醫院的安靜：‘唐大夫，唐大夫，誰要唐大夫的號？風濕科的唐大夫！’”
幾乎每天都在中國醫院上演的這一幕，被這位偶然到訪的細心教授記了下來。桑德爾是哈佛大學最受歡迎的教授之一，他所授的“公正課”現場錄像在網絡上有上億次的點擊。
有錢就可以不排隊嗎？
“在這個世界上，很多東西是錢買不到的，只是時至今日，這樣的東西沒多少了。”這位哲學教授發現，現在想要發掘“錢買不到什么”的答案，越來越難了。過去15年里，他一直在潛心收集資料，跟錢有關的新聞塞滿了一個厚厚的文件夾，里面五花八門地寫著，在當今時代，錢可以買到什么。
答案豐富得驚人：只要你肯出錢，你可以在南非射殺瀕臨滅絕的黑犀牛，也可以請別人做代孕媽媽，還可以讓孩子進入世界頂尖大學，即使不上課也能換取一個“榮譽學位”證書；企業可以購買碳排放的指標，換取污染環境的權利，國家可以掏錢雇傭私有軍隊，替自己的公民去戰場上沖鋒陷陣；在香港，多花一倍的價格就可以買到地鐵“頭等座”，那里人少寬敞，“連播放廣告的聲音都柔和很多”；而在機場排隊等待安檢，只要掏錢就能直接進入“快速通道”；在美國游樂園門口也赫然貼著告示：“只需149美元，就可以直接插隊排前面，馬上享受每個項目的樂趣！”……在這個“錢的時代”，有錢似乎可以買到一切。
“如果有錢的優勢只體現在他們能夠購買游艇、賽車或者去好地方度假，財富不平等倒也還不會顯得那么扎眼。”桑德爾評論說，“但是，當金錢可以購買的東西越來越多——政治影響力、更好的醫療措施、安全的居家環境、更好的學校，這種財富分配不均就會顯得異常突出。”
讓有錢人大獲全勝？
桑德爾在日本舉辦講座的時候，由于想要聽的人太多，原本免費的門票被拿到網上拍賣。最后，這位著名教授發現，臺下聽眾很多是花了500美元的高價才進來的。于是，這場主題為“公正——如何做才是對的”的演講不得不這樣開場：“票販子倒賣門票，這樣做是對的嗎？”
這位哈佛哲學教授拿這個問題去詢問自己的同事、哈佛大學經濟學教授曼昆。曼昆是經典經濟學教材的作者，《曼昆經濟學》在全世界銷量逾百萬冊，教出了北京大學經濟學教授樊綱，也教出了央行貨幣政策委員會委員李稻葵。結果，曼昆非但沒有批評插隊行為，反而分析其為“自由市場的優勢所在”，“這種差價行為是對資源的有效分配”，“讓有意愿付錢的人享受到了相應的便利”。
即便激烈爭論也總是儒雅微笑的桑德爾并沒有當面提出異議，但他在自己的一本書中用嚴謹的句子爭辯道：這種交易會帶來一個惡果——不平等，“當錢可以買到幾乎一切時，那些沒錢人的日子就會變得愈發難過”，這樣下去，有錢人會大獲全勝，我們會進入一個“錢的時代”。
在訪問北京的當天晚上，桑德爾到清華大學演講時，把關于錢的倫理困境扔給了臺下的中國學生。他對著擠滿整整一間階梯教室的中國面孔問道：“假如發生了雪災，每個人都需要雪橇鏟雪，商店能不能加價把雪橇賣出去？”
和熱鬧的哈佛講堂不同的是，底下的學生大多選擇沉默。桑德爾竭力地尋找臺下有回應的目光，卻屢屢失望。臺下的學生只是默默地舉手投票，90%的人支持加價。
一個反對加價的女生站起身，緊張而飛快地答道：“我覺得這不公平，這是在幫助富人，傷害窮人。”
“假設你是店主，現在只要加價你就可以賺更多的錢，你會怎么做？”桑德爾追問她。
女生稍稍猶豫了一下，“我會加價。”
“如果賣的不是雪橇而是飲用水，你也會加價嗎？”桑德爾問。
“我會的。”女生遲疑地回答，“因為這可以平衡供求關系……”
桑德爾無奈地咧嘴笑著說：“可就在剛才，你還說過你不同意加價，你認為這是不公平的。”
一個男生站起來接著說：“我認為這不公平，但是可以接受。”
金錢侵占了我們的生活
讓這位哲學教授擔憂的是，今天，人們已經將金錢視為所有事物的天平。它不僅主導了世界上大部分的交易，甚至還主導了人們的思維。
這種“錢的思維”會顛倒傳統意義上的對錯。比如，有錢人就會模糊懲罰和費用的區別。桑德爾聽說，按照中國的生育政策，超生一個孩子要繳納20萬元左右的罰款，“這對于普通工人來說是個嚇人的數目，但對于有錢的商人或者明星卻是小菜一碟”。
這讓桑德爾意識到，當錢可以購買一切，越來越多的人會像商人那樣思考，用收支平衡來考慮事情，不管在何種處境，他們的問題只有一個：“多少錢？”
事實上，“錢的思維”不僅早已攻占許多思維高地，甚至登上了愛情的領地。諾貝爾經濟學獎得主、美國芝加哥大學教授加里·貝克爾在上個世紀就曾提出從經濟學角度出發的“婚姻公式”。
這個公式是這樣的：“當結婚所帶來的收益大于保持單身或者繼續尋找更合適的伴侶時，這個人就會選擇結婚。同理可得，當恢復單身或者嫁給另外一個人所帶來的收益大于從這段婚姻中結束所帶來的損失時，這個人就會終結當前的婚姻，選擇離婚，而離婚的損失包括跟孩子分開、分割共有財產、相關的訴訟費用等。鑒于當下許多人都在尋找伴侶，這個婚姻‘市場’顯然存在著。”
但這種“錢的思維”同樣有副作用。以色列曾有一項實驗，為了避免接學生的家長總是遲到，學校設立了懲罰機制，遲到的家長需要支付罰款。在此之前，他們會主動付一筆類似于小費的錢給學校，罰款金額就與這筆錢相當。
結果，引入金錢杠桿后，遲到的家長反而變多了。事實上，這項措施在實施了大約兩周后，遲到家長的數量翻了一番。
“在此之前，家長掏錢是出于愧疚，他們覺得違背了準時出現的義務，給學校帶來了麻煩。而當它變成罰款以后，這種愧疚感就隨之消失了，這完全變成金錢交易行為，他們的遲到也就變得理直氣壯。”桑德爾這么分析道。
我們的社會從拿市場經濟做工具，
變成被市場價值所操控
桑德爾今年59歲。面對自己所經歷的“錢的時代”，他有很多問題想不明白：在過去一個世紀里發生了兩次嚴重金融危機，為什么如此慘痛的遭遇都沒有讓人認真反思，市場本身究竟有什么問題？
尤其是最近的一次，2008年席卷全球的金融危機幾乎擊垮了華爾街。當公司紛紛宣布破產，每天都能看到穿著白色襯衫的年輕人抱著一大紙盒東西從摩天大廈里走出來，他們失業了，金融危機甚至讓他們傾家蕩產。
可是，桑德爾發現，即便是面對這樣切身的損失，大多數人也只是對著電視抱怨兩句。當來自世界各地的專家在電視節目中說，“正是金融機構不良操作和人性貪婪，造成了如今的惡果”，他們就跟著嚷嚷兩句，批評金融機構貪婪，批評政府監管不力。
“然而，在過去30年里最致命的改變并不僅僅是貪婪的蔓延，而是市場以及市場價值的擴張，市場思維侵入了許多它們本不該存在的領域。”桑德爾爭辯道。
在他看來，金融危機并沒有激發人們對于市場的徹底反思，反倒是引起對政府的大規模不滿。2011年9月，示威者帶著帳篷，舉著大字標語，臉上涂著顏料或是戴著面具，聚集在紐約曼哈頓，在金融精英來往的路上喊著抗議口號，試圖“占領華爾街”。
“只有抗議的聲音，關于市場的公開討論卻遲遲沒有到來。”在英國圣保羅大教堂一場公開辯論中，桑德爾一字一頓地說道，“我們的公共輿論體系空洞、淺薄。正是因為我們生活在一個道德真空、缺乏有效公共討論的時代里，才讓金錢鉆了空子，占了上風。”
他就像是嚴厲的老師在斥責學生一樣，嚴肅地說，“我們需要每一個人不止是抱怨兩句，嘆息自己運氣不好，而應該認真地反思，嚴肅地辯論……”
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